| Oli | |
|---|---|
| Tegelik nimi | Saadat Hasan Manto |
| Hüüdnimi | Mantel |
| Elukutse | Kirjanik, dramaturg ja autor |
| Füüsiline statistika ja muu | |
| Kõrgus (umbes) | sentimeetrites - 170 cm meetrites - 1,70 m jalgades tollides - 5 ’7“ |
| Kaal (umbes) | kilogrammides - 60 kg naelades - 132 naela |
| Silmade värv | Must |
| Juuksevärv | Must |
| Isiklik elu | |
| Sünnikuupäev | 11. mai 1912 |
| Sünnikoht | Paproudi küla, Samrala, Ludhiana, Punjab, Suurbritannia |
| Surmakuupäev | 18. jaanuar 1955 |
| Surmakoht | Lahore, Punjab, Pakistan |
| Vanus (surma ajal) | 42 aastat |
| Surma põhjus | Liigse alkoholi tarvitamise tõttu mitme organi rike |
| Tähtkuju / Päikesemärk | Sõnn |
| Rahvus | Indo-Pakistan (enne India jagamist - India; pärast India jagamist - Pakistani) |
| Kodulinn | Samrala, Ludhiana, Punjab, India |
| Kool | Teadmata |
| Kolledž / ülikool | Aligarhi moslemiülikool, Aligarh, Uttar Pradesh |
| Hariduslik kvalifikatsioon | Kraadiõppur |
| Perekond | Isa - Ghulam Hasan Manto (kohaliku kohtu kohtunik) Ema - Sardar Begum Vend - Teadmata Õde - Teadmata |
| Religioon | Islam |
| Hobid | Lugemine, kirjutamine, reisimine |
| Vaidlused | Ta seisis silmitsi roppuse eest nii Indias kui Pakistanis - 3 korda Indias (enne 1947. aastat India karistusseadustiku paragrahvi 292 alusel) oma kirjutiste („Dhuan”, „Bu” ja „Kali Shalwar”) ning kolm korda Pakistanis. (vastavalt Pakistani karistusseadustikule pärast 1947. aastat) oma kirjutiste eest ('KholDo', 'Thanda Gosht' ja 'Upar Neeche Darmiyaan'). Trahvi määrati talle siiski vaid ühel juhul. |
| Lemmikud asjad | |
| Lemmiktoit | Gajjar Ka Halwa (India magus roog porgandist) |
| Lemmikpliiats | Sheaffer |
| Lemmik sihtkoht | Bombay (praegu, Mumbai) |
| Tüdrukud, asjad ja muu | |
| Perekonnaseis | Abielus |
| Asjad / Sõbrannad | Teadmata |
| Naine / abikaasa | Safia Deen (hiljem, Safia Manto)  |
| Abielu kuupäev | Aasta, 1936 |
| Lapsed | Nemad on - Arif (suri lapsekingades) Tütred - Nighat Manto, Nuzhat Manto, Nusrat Manto  |
saif ali khan tegelik nimi
Mõned vähemtuntud faktid Saadat Hasan Manto kohta
- Kas Saadat Hasan Manto suitsetas?: Jah
- Kas Saadat Hasan Manto tarvitas alkoholi ?: Jah
- Ta sündis Briti Indias peamiselt sikhi linnas Ludhianas keskklassi moslemite peres.
- Manto oli etniliselt kašmiirlane ja ta oli nii uhke kašmiiri olemise üle, et kord kirjutas ta Pandit Jawaharlal Nehrule, et „ilus” olemine on kašmiiriks olemise sünonüüm.
- 1933. aastal, 21-aastaselt, pöördus tema elu pöörde poole, kui ta kohtus Amritsaris Abdul Bari Aligiga (õpetlane ja poleemikirjanik). Abdul Bari Alig julgustas teda lugema prantsuse ja vene autoreid.
- Läänepoolsete autorite uurimise kaudu õppis ta lühijuttude kirjutamise kunsti ning 20ndate aastate alguses tõlkis ta urdu keelde prantsuse, vene ja inglise keele lugusid.
- Tema esimene lugu oli Sarguzasht-e-Aseer (Vangi lugu), mis oli urdu keeles tõlgitud Victor Hugo hukka mõistetud mehe viimane päev.
- Tavaliselt eelistas Manto ühe loo jooksul terve loo kirjutamist. Enamik tema teemasid kippusid olema ühiskonna äärealadel olijad.
- Aligarhi moslemiülikoolis õppides sai Manto seotud India progressiivsete kirjanike ühinguga (IPWA).
- Just seal Aligarhi moslemiülikoolis kirjutas ta oma teise loo “Inquilab Pasand”, mis ilmus ajakirjas Aligarh 1935. aasta märtsis.
- 1941. aastal liitus ta kogu India raadio urdu talitusega, kus avaldas üle 4 raadiosaadete kogu - Aao, Manto Ke Drame, Janaze ja Teen Moti Auraten.
- Manto jätkas selliste novellide kirjutamist nagu Dhuan, Manto Ke Afsane jne.
- 1942. aastal lahkus ta teatavate erimeelsuste tõttu kogu India raadio direktoriga töölt ja naasis Bombaysse ning alustas taas koostööd filmitööstusega, mis oli tema parim etapp selliste filmide stsenaristimisel nagu Shikari, Aatth Din, Mirza Ghalib ja Chal Chal Re Naujawan.
- Pärast India jagamist 1947. aastal kolis Manto 1948. aasta jaanuaris Pakistanisse. Esialgu oli Manto lepitamatult vastu olnud jagamisele ja keeldus isegi äsja moodustatud Pakistani minemast. Ühel õhtul, kui ta koos hindude kolleegidega jõi, märkis üks neist - kui mitte see, et nad sõbrad olid, oleks ta Manto tapnud. Järgmisel päeval otsustas Manto riigist lahkuda ja viis oma pere Lahoresse.
- Lahores olles oli Manto seotud paljude silmapaistvate intellektuaalidega, sealhulgas Nasir Kazmi, Faiz Ahmad Faiz, Ahmad Nadeem Qasmi ja Ahmad Rahi. Need intellektuaalid koguneksid Lahore'i ikoonilisse Paki teemajja ja osaleksid kirglikes poliitilistes vaidlustes ja kirjanduslikes vaidlustes.
- 1950. aastate alguses kirjutas Manto esseesid pealkirjaga “Kirjad onu Samile” Pakistani saatuse kohta rahvusvahelistes suhetes. Ühes sellises essees ennustas ta tulevikku, kus kõike - muusikat ja kunsti, kirjandust ja luulet - tsenseeritakse. Teises kirjas onu Samile kirjutas ta: 'Sa ei usuks, onu, et hoolimata sellest, et olen 20, 22 raamatu autor, pole mul elamiseks maja.'
- Elu pede lõpus sattus Manto alkoholist sõltuvusse, millest sai tema surma põhjus 1955. aasta jaanuaris.
- Kuus kuud varem oma surmani oli Manto koostanud oma epitaafi, millel oleks kiri: „Siin asub Saadat Hasan Manto ja koos temaga valetatud kõik jutukirjutamise kunsti saladused ja saladused. Maa küngaste all valetab ta, mõeldes ikka veel, kes neist kahest on suurem jutukirjanik - Jumal või tema. ' Kuid seda ei kasutatud kunagi tema hauakivil.
- Surma 50. aastapäeval 2005. aasta jaanuaris mälestati Mantot Pakistani postmargil.
- 14. augustil 2012 autasustas Pakistani valitsus teda postuumselt Nishan-e-Imtiaziga.
- Pärast Manto surma muutus tema elulugu intensiivseks sisekaemuseks ja aruteluks.
- Sajandi sünnipäeva puhul esitas Taani Iqbali lavastus „Ek Kutte Ki Kahani” Manto uues perspektiivis.
- 2015. aastal ilmus Pakistani elulooline draamafilm pealkirjaga “Manto”, mille režissöör oli Sarmad Sultan Khoosat.
- 2017. aastal tehti sama pealkirjaga režissöör Bollywoodi film Nandita Das ja peaosades Nawazuddin siddiqui nagu Cloak.
