Mahadevi Varma vanus, surm, abikaasa, lapsed, perekond, elulugu ja palju muud

Nimed teenitud	• Moodne välimus • Saraswati Hindi suurest templist
elukutse(d)	• Luuletaja • Esseist • Sketšilugude kirjutaja
Kuulus	Tema märkimisväärsed luuletused Yama ja Mera Parivaar ning kirjanduslik liikumine 'Chhayavaad'
Füüsiline statistika ja palju muud
Silmade värv	Must
Juuksevärv	Sool ja pipar
Karjäär
Debüüt	Luulekogu: Nihar (1930)
Autasud, autasud, saavutused	1956: Padma Bhushan 1982: Jnanpithi auhind 1988: Padma Vibhushan
Isiklik elu
Sünnikuupäev	26. märts 1907 (teisipäev)
Sünnikoht	Farrukhabad, Agra ja Oudhi ühendatud provintsid, Briti India
Surmakuupäev	11. september 1987
Surmakoht	Allahabad, Uttar Pradesh, India
Vanus (surma hetkel)	80 aastat
Surma põhjus	Loomulik surm [1] NDTV
Tähtkuju	Jäär
Allkiri
Rahvus	Indiaanlane
Kodulinn	Farrukhabad, Agra ja Oudhi ühendatud provintsid, Briti India
Aadress	Nevada, Ashok Nagar, Uttar Pradesh
Kool	Misjonikool Indore
Kolledž/ülikool	Allahabadi ülikool
Hariduskvalifikatsioon	1929: Allahadbadi ülikooli Crosthwaite Girls College'i inglise keeles lõpetamine [kaks] Mahadevi Varma autor Anita Anantharam
Kast	Kayashtha Brahmin [3] Mahadevi Varma autor Anita Anantharam
Toitumisharjumus	Taimetoitlane [4] Mahadevi Varma autor Anita Anantharam
Suhted ja palju muud
Perekonnaseis (surma hetkel)	Eraldatud [5] Mahadevi Varma autor Anita Anantharam
Abielu kuupäev	Aasta, 1916 Märge: Ta abiellus üheksa-aastaselt. [6] Print
Perekond
Abikaasa/abikaasa	Vikas Narayan Singh
Vanemad	Isa - Govind Prasad Varma (professor Bhagalpuri kolledžis) Ema - Hem Rani Devi
Õed-vennad	Tal oli kaks õde-venda. Märge: Ta oli oma vanemate vanim tütar.

Mõned vähemtuntud faktid Mahadevi Varma kohta

• Mahadevi Varma oli India luuletaja, esseist ja sketšide kirjutaja hindi keeles. Teda peetakse ka hindi kirjanduse silmapaistvaks isiksuseks ja üheks selle neljast peamisest sambast Chhayawadi ajastul. Teised India luuletajad mäletavad teda nimega Modern Meera. Varma oli India luuletaja, kes oli India tunnistajaks nii enne kui ka pärast iseseisvumist, seega oli ta üks luuletajaid, kes kirjutas, pidades silmas India ühiskonna laiemaid aspekte. Ta on kõigi oluliste hindi kirjanduse auhindade saaja. Ta oli India sotsiaalreformaator, kes töötas avaliku teenistujana naiste tõstmise ja nende hariduse nimel.

• Oma kirjutistega propageeris Varma India naiste sotsiaalset tõusu, heaolu ja arengut. Oma romaani 'Deepshikha' kaudu on ta mõjutanud paljusid lugejaid ja kriitikuid India ühiskonna naiste paremaks muutmisel. Ta jäi kogu oma eluks feminismi teerajajaks Indias.

• Suur India luuletaja Suryakant Tripathi 'Nirala' mainis teda kord kui 'Saraswati hindi kirjanduse tohutus templis'.

• Ta on tuntud hindi luule pehme sõnavara arendamise poolest. Ta on loonud palju Khadi Boli luuletusi, mis varem olid ainult Braj Bhasha keeles. Ta koostas need luuletused sanskriti ja bangla pehmetes sõnades ning hiljem kohandas need hindi keeleks.

• Lisaks luuletuste kirjutamisele oli ta väga hästi koolitatud muusika alal. Ta koostas palju õrnaid hindi laule. Ta valdas maalimist ning oli osav ja loominguline tõlkija.

• Varsti pärast ametliku hariduse omandamist asus ta tööle Prayag Mahila Vidyapeethi direktorina Allahabadis, Uttar Pradeshis. Hiljem määrati ta sama asutuse asekantsleriks. Ta abiellus üheteistkümneaastaselt, kuid varsti pärast õpingute lõpetamist ei läinud ta mehe juurde ja valis askeetliku elu.

• Mõne raamatu järgi sündis ta uskliku, kirgliku ja taimetoitlase naisena. Tema ema tundis suurt huvi muusika vastu ja ta luges pikki tunde India eeposte, nagu Ramayana, Gita ja Vinay Patrika. Tema ema oskas hästi sanskriti ja hindi keelt. Väidetavalt oli ta väga usklik daam. Mahadevi sõnul inspireeris teda luuletusi kirjutama ja kirjanduse vastu huvi tundma ema. Tema ema tutvustas talle Panchatantra lugusid ja Mirabai luulet. Tema isa isiksus erines aga ema omast. Ta oli jahihuviline ja rõõmsameelne inimene. Ta oli ka muusikasõber nagu tema naine ning oli õpetlane ja ateist.

• Mahadevi Varma oli hea sõber tuntud India luuletajate Sumitranandan Panti ja Suryakant Tripathi Niralaga. Väidetavalt sidus ta Rakhisid Niralaga rohkem kui nelikümmend aastat.
  

  Mahadevi Varma koos Suryakant Tripathi “Niralaga”

  
  
  

• Lapsepõlves kirjutasid ta vanemad ta kloostrikooli, kuid ta soovis õppida Allahabadis Crosthwaite Girls College'is. Kord rääkis ta ühes meediavestluses, et kooliajal ja Crosthwaite’i koolihostelis täheldas ta, et eri religioonide õpilased elasid koos, mis õpetas talle ühtsuse tugevust. Ta lisas, et hakkas kooliajal salaja luuletusi kirjutama; aga kunagi paljastas tema vanem ja toakaaslane Subhadra Kumari Chauhan oma varjatud ande pärast seda, kui ta avastas Mahadevi toast luuletuste varja. Mahadevi ütles:
  

  Kui teised mängisid õues, istusime Subhadraga puu otsas ja lasime oma loomingulistel mõtetel koos voolata...Ta kirjutas haribeli keeles ja varsti hakkasin ka mina kirjutama haribolis... nii kirjutasime me ühte või kaks luuletust päevas. — Mahadevi Varma, Smrti Chitra (mälu sketš)

  rita patel r. d. burman

• Peagi hakkasid Mahadevi ja Subhadra oma luuletusi saatma mõnele tuntud iganädalasele ajakirjale ja väljaandele, mis avaldasid mõned nende luuletused oma väljaannetes. Seejärel hakkasid mõlemad käima luuleseminaridel, kus nad said võimaluse oma luuletusi publiku ees ette lugeda. Neil oli ka võimalus kohtuda silmapaistvate India hindi luuletajatega. Nad kirjutasid koos luuletusi ja osalesid koos seminaridel, kuni Subhadra Crosthwaite'i lõpetas.

• Varma jutustas oma lapsepõlvebiograafias Mere Bachpan Ke Din (Minu lapsepõlve päevad), et lapsepõlves tundis ta end väga õnnelikuna, et sündis perekonda, kus teda peeti jumalannaks, kuna tema peres polnud tüdrukuid paljudest põlvkondadest. . Kord selgitas ta meediavestluses, et tema vanaisa nimi oli Baba Babu Banke Vihari ja tema andis talle nimeks 'Mahadevi'. Teda peeti maja jumalannaks. Tema vanaisa oli väga toetav ja motiveeris vanemaid temast õpetlast tegema, andes talle kõrghariduse võimalused. Vastupidi, tema vanaisa noogutas, et järgida traditsiooni ja abielluda temaga üheksa-aastaselt.

• Kogu oma karjääri jooksul panustas ta pingutuseta kirjutamisse, toimetamiseks ja õpetamisse. Oma ametiajal Prayag Mahila Vidyapeethis Allahabadis töötas ta täielikult selle arendamise nimel. Ta töötas sel ajal revolutsionäärina naiste hariduse tõstmise nimel.

• 1923. aastal alustas ta tööd juhtivas naisteajakirjas Chand. Hiljem, 1955. aastal, asutas ta koos oma kolleegi Ilachandra Joshiga Allahabadis kirjandusparlamendi ja asus tööle selle toimetajana. Tema asutas Indias palju naisluuletajate konverentse.
  

  Ajakirja Chand kaas

• Mahadevit mõjutasid budismi õpetus ja Mahatma Gandhi. Ta töötas India vabadusvõitluse ajal Jhansis avaliku teenistujana.
  

  Mahadevi Varma Mahatma Gandhi õpetusi järgides

• 1929. aastal keeldus Mahadevi pärast kooli lõpetamist oma abikaasa Swarup Narain Varma juurde elamast. Mahadevi sõnul olid need kokkusobimatud. Talle ei meeldinud tema jahi- ja lihasöömisharjumused. Ta oli lapsena temaga abielus ja kombe kohaselt pidi ta varsti pärast hariduse omandamist oma mehe majas kolima; aga ta eitas sama. Tema isa veenis teda Swarup Narain Varmast lahutama ja uuesti abielluma, kuid ta soovis kogu elu vallaliseks jääda. Ta püüdis isegi oma meest veenda uuesti abielluma; samas eitas ta sedasama. Väidetavalt kuuldi hiljem, et temast sai budistlik nunn; uudis ei vastanud aga tõele. Mahadevi sõnul olid tema magistrikraadi ajal tema õppeaineks budistlikud paali ja prakriti tekstid.

• 1930. aastal andis ta välja oma debüütraamatu pealkirjaga Nihar, mis oli luulekogu. 1932. aastal komponeeris ta Rashmi ja 1933. aastal Neerja. 1935. aastal avaldas ta oma luulekogu nimega Sandhyageet. 1939. aastal avaldas ta Yama pealkirja all oma neli luulekogu. Hiljem kirjutas ta 18 romaani ja novelli, sealhulgas Mera Parivar (Minu perekond), Smriti ki Rekhaye (Mälujooned), Patha ke Sathi (Pathi kaaslased), Srinkhala ke Kariye (Lingide sari) ja Atit ke Chalachrit (Varasemad filmid).
  

  Raamatu Atit ke Chalachrit kaas

• 1937. aastal ehitas Mahadevi Varma Meera templi nimelise maja Utarakhandis Ramgarhis Umagarhis, mis on Nainitalist 25 km kaugusel. Ta asus elama selles külas ning töötas kohalike külaelanike heaolu ja hariduse, eriti naiste hariduse ja majandusliku isemajandamise nimel. Hiljem, pärast tema surma, nimetas India valitsus selle maja ümber Mahadevi Sahitya muuseumiks.
  

  Pilt Mahadevi Sahitya muuseumist Uttarakhandis

• Mõned India luuletajad ja õpetlased usuvad, et Mahadevi Varma poeetilised kompositsioonid on väga isiklikud ning kannatused, raev ja empaatia, mida ta oma kirjutistes kujutab, on täiesti kunstlikud. Üks India kriitikutest Ramchandra Shukla tsiteeris, et aistingud, mida Mahadevi oma kirjutises paljastas, olid kummalised. Ta tsiteerib,
  

  Selle ahastuse osas on ta paljastanud sellised südameaistingud, mis on maavälised. Mis puudutab neid aistinguid ja seda, kui kaugele need aistingud on tõelised, ei saa midagi öelda.

• Teine tuntud India luuletaja Hazari Prasad Dwivedi nimetas Mahadevi luuletusi enesekeskseks. Ta ütles,
  

  Poeetilised teosed nagu Deep (Niharist), Madhur Madhur Mere Deepak Jal (Neerjast) ja Mome Sa Tan Gal Hai järeldavad, et need luuletused mitte ainult ei selgita Mahadevi enesekesksust, vaid neid võib pidada ka üldise kehahoiaku ja tekstuuri esindusvormiks. tema luuletused.'

  

  Mahadevi Varma (alumine rida vasakult kolmas) koos Hazari Prasad Dwivedi ja teistega

• Satyaprakash Mishra kritiseeris, et tema metafüüsika filosoofia on seotud kinematograafiaga. Ta ütles,
  

  Mahadevi mitte ainult ei eristanud ja eristanud varasemast varjude ja müstika objektikäsitluse luulest ratsionalismi ja näidete abil, vaid näitas ka, mis mõttes see on inimlik. On luulet aistingu muutumisest ja väljenduse uudsusest. Ta ei süüdistanud kedagi sentimentatsioonis, jumaldamises jne, vaid kirjeldas ainult Chhayavadi olemust, iseloomu, välimust ja ainulaadsust.

• Ameerika romaanikirjanik David Rubin jutustas Mahadevi teost järgmiselt:
  

  Mahadevi loomingus vahistab meid silmatorkav hääle originaalsus ja tehniline leidlikkus, mis võimaldas tal luua oma viie köite jooksul enamasti üsna lühikeste laulutekstide seerias järjekindlalt areneva esituse täielikust subjektiivsusest, mida mõõdetakse kosmilise looduse avaruse taustal. otsekui sekkudes – ei mingeid inimlikke sotsiaalseid suhteid, ei mingeid inimtegevusi peale nende täiesti metafooriliste tegevuste, mis hõlmavad nutmist, teel kõndimist, Veena mängimist jne.

• India luuletaja Prabhakar Shrotriya usub, et tema luuletused, mis näitavad tema viha ja meeleheidet, paljastavad elutõe, kujutades kannatuste tuld. Ta ütleb,
  

  Tegelikult on Mahadevi kogemuse ja loomingu keskmes tuli, mitte pisarad. See, mis on nähtav, ei ole lõplik tõde, nähtamatu on algne või inspireeriv tõde. Need pisarad ei ole kerge ja lihtsa ahastuse pisarad, vaid see, kui palju tuld nende taga läheb, äikest, pilve elektrilist mürinat ja mässu on peidetud.

• Mahadevi Varma luuletused keskendusid peamiselt Chhayavaadile (varjutus). Aastal 1973 andis ta Bengali näljahäda ajal välja luulekogu pealkirjaga 'Banga Bhu Shanth Vandana'. Hiljem avaldas ta vastuseks Hiina sissetungile luulekogu pealkirjaga Himaalaja.

• Mahadevi Varma alustas oma hindi kirjanduse luulekogude koostamist Khadi Bolis, mis oli Braj Bhasha täiustatud versioon ja tutvustas oma hindi luulele selle pehmust. Tal oli suur panus India filosoofiasse, kui ta koostas mõned laulude hoidlad. Ta andis palju panuse keele, kirjanduse ja filosoofia valdkondadesse. Väidetavalt oli tal oma kompositsioonides ainulaadne rütm ja lihtsus ning ka tema laulude keel oli loomulik.

• Ta aitas suurepäraselt kaasa Chhayavadi luule õitsengule koos teiste tuntud India luuletajatega, nagu Jaishankar Prasad, Suryakant Tripathi Nirala ja Sumitranandan Pant. Ta pani oma luulesse emotsionaalsust ja tunnete intensiivsust. Paljud tuntud India institutsioonid kutsusid teda sageli seminaride kaudu hindikeelseid kõnesid pidama, mis olid täis kaastunnet tavainimese ja tõe vastu. 1983. aastal kutsuti ta lõputseremoonia peakülalisena kolmandale maailma hindi konverentsile Delhis.

• Ta lõpetas 1921. aastal kaheksanda klassi. 1925. aastal omandas ta keskhariduse. 1932. aastal lõpetas ta magistrikraadi. Selleks ajaks avaldati kaks tema luulekogu nimega Rashmi ja Vihar.

• Tema abikaasa, Swaroop Narayan Verma kuulus Nawabganj Ganj linna Uttar Pradeshis. Abiellumise ajal õppis Swaroop Narayan kümnendas klassis. Ka Mahadevi Verma lõpetas sel ajal kooliharidust ja elas kooli hostelis. Väidetavalt püsisid nendevahelised suhted õpingute ajal sõbralikud, kuna nad rääkisid üksteisega kirjade kaudu. 1966. aastal suri Swaroop Narayan ja varsti pärast tema surma alustas Mahadevi elab Allahabadis.

• Mahadevi Verma oli kaastundlik loomaarmastaja. Tal olid lemmikloomad, nagu paabulind nimega Neelkanth, Gaura, õe kingitud lehm ja jänes nimega Durmukh. Väidetavalt Mahadevi Verma oli kaheksandas klassis terves provintsis esikohal.

• 1952. aastal nimetati ta Uttar Pradeshi seadusandlikusse nõukogusse.

• Ta teenis D.Liti (kirjadoktor) kraadi Vikrami ülikoolis 1969. aastal, Kumauni ülikoolis Nainitalis 1977. aastal, Delhi ülikoolis 1980. aastal ja Banaras Hindu ülikoolis Varanasis 1984. aastal. Teda tunnustati Sakseria auhinnaga Neerja eest 1934. aastal. 1942. aastal autasustati teda mälestusliinide eest Dwivedi medaliga.
  

  Ausammas Mahadevi Varma mälestuseks

• 1971. aastal liitus ta India Sahitya Akademiga ja sai esimese naisena selle liikmeks. 1943. aastal autasustati teda Mangalprasadi auhind tema kompositsiooni Bharat Bharti eest.

• 1979. aastal produtseeris tuntud India filmitegija Mrinal Sen bengali filmi tema mälestusteraamatust 'Woh Chini Bhai'. Filmi nimi oli Neel Akasher Neechey.

• 1980. aastal tõlkis ta loomingulise tõlkijana raamatu 'Saptaparna'. Hiljem kirjutas ta kolmkümmend üheksa kultuuriteadvusel põhinevat hindi luulet, mis keskendusid Vedadele, Ramayanale, Theragathale ning Ashwaghoshi, Kalidase, Bhavabhuti ja Jayadeva kirjutistele.

• 14. septembril 1991 andsid India valitsus ja selle postiosakond tema auks välja kahe ruupia suuruse topeltmargi. Margil oli tema pilt koos Jaishankar Prasadi pildiga.
  

  1991. aastal Mahadevi Varma ja Jaishankar Prasadi auks välja antud postimark

• 2007. aastal tähistas India valitsus tema sajandat sünniaastapäeva. Hiljem tutvustas Google teda sama tähistamiseks oma Google Doodle'is.
  

  Mahadevi Varma Google'i doodle'is

• Meediaallikate sõnul asutas ta kaks aastat enne oma surma usaldusfondi ja kinkis kõik oma kinnisvarad, sealhulgas oma maja Nevadas, Ashok Nagar Allahabadis. Maja eest hoolitses majahoidja alates tema surmast. 2018. aastal, rohkem kui kolmkümmend aastat pärast oma surma, sai ta oma majas teate Allahabad Municipal Corporationilt (AMC), Uttar Pradeshi kodanikuorganilt. Teatises oli kirjas,
  

  Tasuma ootel maksu 44 816 ₹ ja 'esinema isiklikult' ametnike ette.

  Samuti hoiatas see teda, et kui ta seda ei tee, suletakse tema maja Nevadas Ashok Nagaris. Tsiteeris maksuameti peadirektor PK Mishra,

  Nevadas asuv maja on endiselt varalahkunud Mahadevi Varma nimel ja kinnistult pole aastaid makstud majamaksu. Seda peetakse majamaksust kõrvalehoidumiseks.

  

  Pilt Mahadevi Varma majast Nevadas

• Oma kompositsioonis Hindu Stree Ka Patnitva (Hindu naiste naine) kaalus ja võrdles ta abielu orjumisega. Selles raamatus kirjutas ta, et naised on määratud elama naiste ja emade elu. Oma teises poeetilises kompositsioonis 'Cha' uuris ta naiste seksuaalsusega seotud artikleid ja seisukohti. Oma novellis Bibia arutles ta naiste füüsilise ja vaimse väärkohtlemise teemadel.